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在稳定中发展，在和谐中进步。10月份以来，西藏自治区旅游业发展依然突飞猛进，势头不减，旅游淡季不淡；城乡市场繁荣，物阜民丰，社会消费显著增长；社会秩序井然，和谐之风涌动城乡。进入10月以来，国内外进藏游客较去年同期增长近50％，和谐稳定、发展进步的新西藏正吸引着越来越多的国内外游客。
风景壮美诱人、社会和谐稳定的新西藏正以其独特的魅力吸引着越来越多的国内外游客。在拉萨八廓街吉日旅社，记者见到了来自瑞士的游客苏菲，三周前她独自一人乘火车来西藏旅游，至今仍舍不得离开：“拉萨的天这么蓝，景色这么美，阳光这么暖，人们好客而热情，在这里度假感觉特别好。”
自治区旅游局负责人告诉记者，随着青藏铁路通车、民航条件和进藏公路的改善，进藏旅游方式也呈现多样化。在以往已是旅游淡季的初冬，前来旅游的游客与往年相比明显增多，拉萨饭店、雅鲁藏布大酒店等酒店、宾馆入住率普遍比往年高。淡季游 ...
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“忧民之所忧，想民之所想，乐民之所乐。”近年来，一项项服务民生、改善民生、保障民生的政策和措施犹如种子遍撒藏东大地，扎根发芽、茁壮生长，如今在这片红土地上，这一棵棵民生之树已根深叶茂荫及千家万户。
教育为基 心系民生
2007年，昌都地区拿出本级财政年收入的20%用于教育事业发展，全年安排1200万元教育投入；192个教学点改造及60所小学规范化建设已竣工并交付使用；全地区适龄儿童入学率、初中入学率、高中阶段入学率分别达到99%、90%、25%……
滴水见沧海，一个个变化的数字反映了昌都地区近年来教育事业的发展状况。近年来，昌都地区教育事业始终保持快速发展势头，“两基”攻坚、教育教学管理、师资队伍建设、农牧区教育等工作不断迈出新步伐、迈上新台阶。
自2004年开展普及九年义务教育工作以来，截至目前，昌都地区“普九”人口覆盖率已达64%，7个县实现“普九”目标，基本扫除青壮年文盲 ...
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10月26日,一个来自芬兰的23人组成的旅游团在导游的带领下准备参观大昭寺。由于青藏铁路的开通和旅游环境的不断改善,目前虽已进入初冬,但西藏自治区旅游业仍十分旺盛,旅游市场出现淡季不淡的好局面。
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10月26日下午，拉萨市公安局交警支队办公楼前哀乐低回，挽联高悬，人民的好警察拉萨市公安局交警支队特勤巡逻大队大队长达娃次仁的追悼会和遗体告别仪式在这里隆重举行。 中共中央政治局常委、国务委员、公安部部长周永康，自治区党委书记张庆黎，自治区党委副书记、自治区人大常委会主任列确，自治区党委副书记、自治区主席向巴平措，自治区党委副书记张裔炯，区党委常委、自治区常务副主席白玛赤林献花圈。
公安部发来唁电。
自治区党委常委、政法委书记王宾宜，自治区副主席、拉萨市委书记秦宜智参加悼念活动。
10月15日，达娃次仁一直战斗在维护稳定的重要岗位上，由于任务繁重，他始终没有很好休息，终因劳累过度突发脑溢血，经全力抢救无效，10月25日，达娃次仁光荣牺牲，为党和人民献出了年轻而宝贵的生命。 达娃次仁出生于1968年12月，拉萨市人。1985年参加工作。从警22年来，达娃次仁始终如一地忠实履 ...
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从西藏自治区文物局获悉，文物部门今年投入１２０万元的“大唐天竺使出铭”汉文摩崖石刻修缮工程目前已全部竣工。
据了解，“大唐天竺使出铭”汉文摩崖石刻于２０世纪９０年代初期在西藏日喀则吉隆县被发现，经专家考证石刻系唐显庆三年（公元６５８年）所刻，是迄今为止在西藏地区发现的汉文石刻中年代最早的。２００１年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
崖壁面阔约１．５米，高约４米，现存文字２４列，３１１字。字体为汉文楷书，铭文为阴刻，记载了唐代使节历经险阻出使天竺，于此勒石记功的情形。因年代久远，崖壁上部分字迹虽已残缺，但大部分仍清晰可见。其大意为：今有唐朝官员率朝内官员子弟一行，奉命出使天竺，历经千辛万苦，方从长安到达此地。吉隆山水之美，令人赞叹，留下数行石刻以为纪，云云。
此次维修，为保护石刻不受雨雪侵蚀而修建了保护亭，实施了山体加固、改造简易道等工程 ...
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为进一步发展旅游业，拉萨市采取有效措施，加大拉萨旅游冬季促销宣传力度，吸引更多的游客来拉萨旅游观光。
为充分挖掘冬季旅游资源，拉萨市将倾力推出“感受藏历新年节庆游”，拉萨河畔、拉鲁湿地鸟类观赏游，羊八井、德仲温泉、日多乡地热资源游，独具西藏特色的藏餐文化品尝游，拉萨民居建筑艺术游，青藏铁路标志性工程游和赏7000米以上雪峰冰川景色游等。
为降低进藏旅游成本，拉萨市旅游部门加强与铁路、航空、饭店宾馆、景区景点等的联系。在交通方面，航空机票将有3至7折的浮动，火车票将不再紧张，团购价格将有下降幅度，汽车票价约有42%至57%的降幅。在住宿方面，四星级宾馆的价格将有45%至42%的降幅，三星级宾馆价格将有45%至25%的降幅，二星级宾馆将有52%至45%的降幅，涉外宾馆价格将有44%至42%的降幅，家庭旅馆的价格也有相应降价调整。在景区方面，纳木错景区冬季门票费降至每人次50元，娘热民俗风情园实行4 ...
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看着拉飘小院里飞扬的叶子，回忆起对已往的眷恋。风已经停了，叶子也不再飘落。落叶铺落了你的脚下，单纯而又朴素的色彩会让你的眼泪流下，不为什么，就为对这种生命的情操与胸怀而落泪。这是生命的交流，是我们对生命的赞叹。
秋天的落叶，或许在你眼中毫无意义的事物，却孕藏着世上最简单的爱，以前的你或许忽略，但现在你是否能去感受一番，使自己的生命得到一次全新的升华呢？ 叶子的离去不是根的不挽留，也不是风的追求，而是心的萌动。没有秋天的落叶哪里有春天的盎然。
从五月的第一缕阳光开始,从小烟懒散地躺在拉飘小院草地上,晒着阳光时,我就开始每天不停地拾着拉飘小院里的那颗白杨树的落叶,在十月的日子里,基本上是一天早中晚三次,终于决定:每天发一张这白杨树的照片,灌水灌到它的树叶落完为止!灌水灌到小烟重新到拉萨,灌水灌到它的树叶重新发芽......
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上九节是夹金山藏族的传统节日，每年农历正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮，舞龙等传统节目。届时，人们从四面八方的山沟里来到聚会地，沿途走一路跳一路。在节日的跳锅庄舞之中，演出一般有龙灯，牛灯和狮灯。牛灯名曰二郎放牛——两个头戴面具的小伙子赶着一个装扮的牛灯，一面嬉戏逗趣，一面用嘉绒藏语唱民歌。“二郎” 是耕田种地的牛郎。
上九节里还有类似杂技的表演，如“狮过独木”、“空中取宝”、“二郎担山赶太阳”、“天鹅孵蛋”等。“天鹅孵蛋”以四张大方桌重叠，其上方直立一卷晒席筒，上筒口置大簸箕、头戴面具的表演者翻上重叠的方桌，从晒席筒下口入，手脚向上壁行，由上口头顶簸箕出，又将簸箕置于脚下，表演者在簸箕里作手倒立基本动作，进行“天鹅孵蛋”的精彩表演。
上九节作为夹金山地区重大节日，藏族民众以歌舞的形式表现了他们对社会的认识和新生事物的态度，因此在上九 ...
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响浪节，是甘肃省夏河县藏族人民一年一度的传统节日，每年农历六月中旬举行，为期三、五天。“响浪”藏语意为背着经书，在一个地方转，求神保佑，后来演变为夏季娱乐活动。在节日期间，当地藏族人民按照传统习惯，家家户户，带着行李和美酒佳肴，来到牧草如茵的草地上或山坡上。他们搭起帐篷，点燃炉火、煮上酥油茶，摆上牛羊肉，青稞酒，奶食和果品，稍为小息后各家互相串访帐篷，彼此祝贺节日。
节日期间，骑手们骑着披红挂绿的骏马，牦牛，纷纷赶到会场参加赛马，赛牦牛，射箭和“大象拔河”等活动。赛前主持人向各地来的农牧民和参加活动的人们祝贺，献酒，接着便开始比赛。“大象拔河”是当地藏族喜爱的传统体育项目。比赛时，由两人进行，模仿大象的动作，双方将绳子套在颈项，绳从裆下拉过，背对背，双手可以扶地，拉好架势。当裁判员鸣哨后，互相用力拉。比赛方法与拔河相似，谁先将对过河界就获得胜利，三局两胜制。 ...
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央勒节
“央勒”节是四川巴塘藏族人民的盛大节日。九月初，巴塘秋收完成，人们怀着丰收后的喜悦，穿上最好的服装，带上最好吃的东西全家出动，来到约定的地点，举行盛大的庆祝活动。除表演民间流行的“弦子”和“锅庄”外主要演唱藏戏，唱跳歌舞，通宵达旦。央勒节，一般是九月初开始、到中旬结束，持续十余天。
节日的清晨，大路上，田埂间走着身穿鲜艳民族服装的人群和驮着帐篷、条单、浆桶的毛驴。人们带上炊具和酒菜，从四面八方聚集在城西巴楚河畔。霎时，河岸的绿树丛中支起了一顶顶镶有各种图案的帐篷。在每个帐篷里铺着华丽的民族地毯；桌上摆满各种水果和鲜花，洋溢着节日气氛。粗犷的男子。饮着甘甜的藏酒，身着艳丽服装的姑娘在树林中嘻笑追逐，天真无邪的孩子在绿色的草坪上游戏，主妇们忙着切肉，洗菜，倒酥油茶。
中午时分，人们垒起三石灶，进行野餐，最有趣的是吃团圆包子，即是用一个大锅蒸一个直径 ...
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磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛，相识的人 们三五成队，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
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一 藏饰：
西藏手镯一般由藏银﹑藏铜制成，上面刻有梵语，既古朴又有几分神秘气息。来自拉萨的毡帽，是藏族朋友用来遮挡高原风沙的。时尚一族应该知道如何用他们与服装﹑色彩相搭配。藏族人佩带月牙银牌，象征贞洁，而银牌上镶嵌的玛瑙宝石，则有保佑吉祥安康的涵义。以红色﹑蓝色珠宝为主的藏饰兼有一份难掩的洒脱与真诚，你会被它流露出的强烈的生存意识深深振动。
特别要指出的是，对于真正从西藏来的藏饰，比如牦牛骨制作的饰品，反面一般有纹路，而仿制品则没有。再譬如藏银或藏铜手镯，上面的花纹应该是经过“拔丝”附着上去的，而不是雕刻或套印而成。
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