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磕长头，是在藏传佛教盛行的地区，信徒与教徒们一种虔诚的拜佛仪式。
在各地通往拉萨的大道上，人们不时地见到信徒们从遥远的故乡伊始，手佩护具，膝着护膝，前身挂一毛皮衣物，尘灰覆面，沿着道路，不惧千难万苦，三步一磕，或积月、或积年而至拉萨朝佛，相识的人 们三五成队，在共同信念的支配下，虔诚地移步而行。久远的过去，朝佛的信徒双手空空，衣粮不备，沿路乞讨。当今一般的是有一信徒专司衣粮，主管磕长头信徒的衣食住等方面后勤，为同伴提供方便，并且此人不得更换他人磕长头。而磕长头的信徒则一丝不苟，绝不想用偷懒的办法不来减轻劳累，遇有交错四辆或因故暂停磕头，划线或积石为志，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向圣城拉萨。
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一 藏饰：
西藏手镯一般由藏银﹑藏铜制成，上面刻有梵语，既古朴又有几分神秘气息。来自拉萨的毡帽，是藏族朋友用来遮挡高原风沙的。时尚一族应该知道如何用他们与服装﹑色彩相搭配。藏族人佩带月牙银牌，象征贞洁，而银牌上镶嵌的玛瑙宝石，则有保佑吉祥安康的涵义。以红色﹑蓝色珠宝为主的藏饰兼有一份难掩的洒脱与真诚，你会被它流露出的强烈的生存意识深深振动。
特别要指出的是，对于真正从西藏来的藏饰，比如牦牛骨制作的饰品，反面一般有纹路，而仿制品则没有。再譬如藏银或藏铜手镯，上面的花纹应该是经过“拔丝”附着上去的，而不是雕刻或套印而成。
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●藏族氆氇走向世界
拉萨的八廓街上，不同肤色的游客络绎不绝。商店里，一种毛制的彩色坐垫吸引了游客的目光。坐垫的外套是用藏族特有的氆氇制成。
店主告诉笔者，氆氇是藏民族的曰常生活用品，是加工藏装、藏靴、金花帽的主要材料，也是西藏的民族手工业珍品，相传已有2000 多年的历史。它色彩鲜艳，平正挺括，经久耐磨。原料是藏北羊毛，主产地在山南地区扎囊县。
从泽当镇驱车一个半小时，便来到了著名的氆氇之乡——扎囊县吉汝乡江果村。笔者遇到了仁青，48岁的他是县里的增收示范户。
这是一栋两层楼的典型藏式民居，仁青带我们来到二楼，在楼梯的右侧摆放着十余台木棱织机。左侧是客厅，正对大门的墙壁挂满了唐卡，雕花茶几上摆放着各色氆氇。
仁青家里养了藏鸡、绵羊，他还跑运输，主业是氆氇加工。“我们共有七个人加工氆氇，一年能加工两万米，有11个品种。一年下来，毛利润三十多万元。” ...
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◎徒步
凌乱毫无章法的，如一头毛驴气喘
一声叹息后
已徒步在西藏的墨脱山道上
想要逃离都市繁华
却又不能感知爱情故事的温度
任凭流浪雪域，风霜雨雪和筋骨的蹂躏
任枯滕老树的姿势和归鸟翅膀上的黄昏
重新锻造一双铁脚，任走天涯
不停地行走行走，那些优雅的疲惫
开始进一步感知，不属于自己的思念
毛驴般的背脊，终于，走直了弯道
走满了月
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面对着秋意盎然的多雄拉山谷的恬静，
心中那首无名的歌谣，开始悄然地传唱，
忘记了忧伤的别离，在这山道上愉快地行走.....
没有人在意这山道中的独白，
送别时，你悲伤的眼神就沿着此刻的音符，
爬满了我手中的登山竹杖，
一节又一节地长满伤口。
[ 本帖最后由 lex71 于 2007-10-22 14:28 编辑 ]
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沐浴节，藏语为“嘎玛日吉”，意为洗澡。每年藏历七月六日至十二日举行。关于沐浴节的来历有一则美丽的传说：传说在很久以前的一年秋天，西藏高原发生了少见的特大瘟疫，于是观音指派七仙女去玉池取来七瓶神水，倾倒在西藏高原的每一条河中，这一晚，全藏僧人都做了一个同样的梦，梦见一个面黄饥瘦，遍体伤痕的藏族姑娘，跳进一条清明透亮的河水中，待她慢慢从河里出来，一下子就变成了冰肌玉肤，美丽可爱的藏族少女了，于是藏族人们就按照梦的启示，去河里洗浴，驱除瘟疫，年年如此，也就形成了藏族民间一年一度的沐浴节，这则传说虽然荒唐，但却道出了藏族沐浴节文化的真谛。
藏族沐浴节要进行五、六天，在这些日子里，从五、六岁的小孩到六、八十岁的老人都要下河去洗澡。节日期间，无论城镇还是乡村，农村还是牧区，人们携带帐篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，纷纷来到拉萨河畔、雅鲁藏布江边，来到青藏高原千江万湖 ...
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藏历九月二十九日，为神仙下凡节，藏语叫“古巴拉波”，拉萨地区称此节为“拉保”节。据佛佗的事业传记记载，释迦牟尼佛升天之后，与佛母摩耶夫人传法，在九月二十九日这一天释迹牟尼佛从天上降到人间，并且认为这天神仙下凡，拉萨市各僧俗民众为了纪念这个日子，要到各寺庙朝佛献供，家家户户在房顶和拉萨河边焚香，迎接佛的降临，都希望这一年能吉祥如意。
神仙下凡主要是为了解民情，巡视黎民百姓对佛的信仰程度如何，观看他们点的酥油灯多不多，是否干干净净地迎请神的降临。神仙们每年要在九月二十九日赐福于藏民，关于节日的来历，有一侧美丽的传说：
传说在遥远的一天，碧空万里，秋高气爽，居住在天界的旺久神仙下凡来观察民情和佛事。来到凡间，他目睹人世善男信女们点着许多供灯虔诚地信佛，并干干净净地等待神仙的莅临感到心满意足。当时旺久神仙进入茫茫无际的大草原时感到周身精疲力竭，饥饿难忍，终于走不动 ...
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汉云说说拉萨的小寺庙
汉云来到拉萨，工作清闲。没有目的地混着日子。
一天就只知道在拉萨，大昭寺晒着太阳，偷拍着MM，过着象狗儿一样的日子，还美其名曰：上班。
今天，又是一个阳光灿烂的好天。
下午两点过后，汉云在大昭寺的地上伸了个大懒腰，忽然就觉得自己也不能这么老干坐着偷拍美女的事情了——这两天无所事事，净给新来的拉飘一族支招解惑，已经被一些容易被忽悠的新驴当作义工看了。
汉云决定去转转老城里的那些不要门票的寺庙。
租自行车的时候，八郎学四巷里的藏族老板很抱歉地说要押上身份证；还说以前是不用的，人和人之间有信任么，现在人变了，几天前有两个浙江的游客租的车，到现在还没有归还，估计是闪人了。
唉，拉萨来的人是越来越多了，那就什么鸟也就都有了，你们就慢慢地败坏拉萨的气氛吧。
汉云 ...
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五月，涟漪的好朋友小米扎从贵州遵义来西藏了。
在百岁鸡请他们吃过晚餐以后，他们一行三个贵州的朋友，其他两人因不适，故留在了宾馆休息，我和小米扎来到了玛吉阿米。
玛吉阿米竟然不营业！一下子想起昨天晚上发生的案件了，难怪今天拉萨的娱乐业都休业了。
还好！玛吉阿米的营业员都还认识我曾经给他们写过稿件，呵呵，营业员放我和小米扎进了 玛吉阿米，买了12罐青稞啤酒60元RMB，看见不停来到玛吉阿米的客人，被营业员谢绝进入的时候！客人们都说里面不是也坐着客人吗？告之：“朋友”！
哈哈，我竟然用了60元RMB包了一整场的玛吉阿米！试问几人可以？
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚卿.
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僜人俗称僜巴，生活在西藏林芝地区察隅县境内，目前有1300多人。 僜人过去一直居住在深山老林里，过着刀耕火种的原始生活。西藏和平解放后，政府把他们请下山来，分田造屋，开始种植农作物过上定居生活。僜人衣着很有特点：女人常戴一对银质长耳鼓，头戴护额，项挂串珠或银饰，穿筒裙，赤足；男人头盘黑帕，戴银耳环。随着社会经济的发展，过去的僜人部落逐步过上了现代文明的生活。
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崔永元：有不少观众问你为什么要留胡子？
拉 登：因为这样比较有型，比较拽。
崔永元：你中文说的不错啊。
拉登：干我们这行，不会说外语还出来混个p 呀。
崔永元：听说您为了回报您的 fans，办了许多学校？
拉登：谈不上什么学校，只是训练营罢了。我教他们杀杀人，爆爆炸，劫劫飞机什么的。只是教他们最基本的东西，以后发展还要看他们自己。
崔永元：那一定要不少钱。
拉登：再穷不能穷教育，我只是为 恐怖事业尽一点薄力，最近我们成立了恐怖基金，所有关心恐怖事业的观众可以拨打免费电话800- 810-3456了解，也可以通过我们的网址www.恐怖.com捐钱捐物。望大家支持。
崔永元：这里有一封来信，"您为什么总是劫持波音公司的客机？"
拉登：其实一直以来我们都与波音公司协议，波音公司每年付给我们 1000 万美元，我们只能劫持波音的飞机，今年我们完成合同，造成了轰动效应，大大宣传了品牌。配合了波音的广告词"波音，飞机中 ...
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