关于稻城亚丁~ [打印本页]
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 12:53 标题: 关于稻城亚丁~
它沉睡在岁月的冰河，方圆7323平方公里的土地留存着大地最古老的记忆和大自然最真实最纯粹的心灵。它被时光遗忘，千万年来，日升日落，默默守着自己。
稻城，古名“稻坝”，藏语意为峪沟口宽阔之地。稻城最高海拔6032米，最低海拔2000米，县城海拔3750米，为藏族聚居地，此外有汉族、纳西族、回族等民族。
稻城的地理、地貌都较特殊。它北高南低，西高东低，群山起伏，逶迤苍莽。山脊河谷相间，形成既有终年积雪的高海拔山岭，又有幽深诡秘的低海拔河谷，还有宽阔的草场，潺潺的溪流，景色变幻多姿、十分迷人。
北部为高原宽谷区。海子山骈稻城河，海拔3600――5000米。为青藏高原最大的古冰体遗迹，素有“稻城古冰帽”之称。其冰蚀地形发育完全，冰蚀岩盆星罗棋布，3200多干方公里内使有大小海子1145个，规模和数量都是我国少有的。是研究第四纪冰川地貌的重要基地。1982年在其中部发掘出恐龙牙齿化石，在南部发现桉树化石。海子山群峰连绵，沟壑纵横，大小海子漂砾遍布，怪石林立，景色绚丽而磅礴。
中部为山原区。包括波瓦山和赤土河。赤土河清澈秀丽，群鱼穿梭。河畔草场广袤，溪流交错，森林一望无际。波瓦山山势雄秀，四季景色分明；冬日白雪皑皑，银装素裹；春夏，杜鹃遍开，争芳斗艳；秋天红叶似火，尽染层林，分外妖娆。
南部为高山峡谷区，俄初山骈东义河。俄初山海拔5140米，高峻而益显巍峨，挺拔却不失俊俏，象一位美貌仙子端坐云霓。最今人陶醉的是俄初的秋色：红的娇艳，黄的明丽，绿的柔和，五彩缤纷，漫山遍野，“浓妆淡抹总相宜”。东义河则如一匹骏马自俄初山飞驰而下，两岸石木参天，巍岩嶙峋，涛声隆隆，瀑布层叠，山水相映，妙趣横溢。
毗邻俄初山是驰名藏区的雪域神韵――稻城神峰。它由三座雪峰组成，峰名相传为五世达赖所封：北峰仙乃日，意为观世音善萨，海拔6032米，南峰央迈勇，意为文殊善萨，海拔5958米，东峰夏诺多吉，意为金刚手菩萨，海拔5958米，方圆共约800干方公里。稻城神峰冰封雪锁，雄奇壮丽。山腰的五色海七彩斑斓，变化无穷，山下草原，珍禽异兽与人和谐相处。藏民视之为神山，叁拜者络绎不绝。
稻城历史文化悠久。全县13座寺庙中，雄登寺和贡嘎岭寺享有盛名。贡嘎岭寺建筑宏伟，存有五世达赖所赡“弥勒铜像”一尊，为罕见文物；雄登寺建于明初，藏有十万颂经书，供奉大小佛像数百尊，其中有九世班禅檀香木释迦牟尼佛像。境内藏族虽同出一源，但因居住分散，山川阻隔，又导致语言、服饰、风俗的差异。在浓郁的宗教氛围渲染下，平添了许多独特深邃的人文色彩。
1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫、洛克到达此地，1931年7月美国《国家地理杂志》上撰写文章并发表所摄照片。1979年以来，英、美、日等科学家前来考察，对其丰富的物种资源和优美的自然景观赞不绝口，1997年12月，省政府批准为省级自然保护区，目前正在申报国家级。稻城高原因特殊的地理结构和气候特点，长期以来，因地处偏远，交通不便，人迹罕至，同时也得益于深厚的宗教文化，其自然环境得到较好保护，是未经人类角动的一片净土。近千年的宗教文化影响，稻夸大寺院建筑遍及全县。纷呈各异的民俗风情，节日、婚丧嫁娶、喜庆仪式、服饰、音乐歌舞等无不受着宗教文化影响，散发出让人难以搞拒的魅力，使雪城之外的人们纷纷走进这片圣地，领略它那古朴独特的文化气息。
稻城是世界的风光宝库，是野生动物、植物的天然乐园，更是人们心目中的香格里拉。她是“养在深闺人未识”的美丽村姑。她那奇绝的自然风光，古朴的民俗风情，神秘原始的人文景观，终於冲破时空的藩篱，焕发出青春情韵?和迷人魅力，使钟情於她的摄影家们纷纷拜倒在她的石榴裙下，用一幅幅精美的画而，把她的音容风貌展现在我们面前。
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 13:00 标题: 稻城的红草地!
极目远望，一片红彤彤的景致映入我的眼帘，红得那么热烈，那么艳丽，也那么醉人。在或黄或绿的白杨树的衬托下，灿灿生辉，妩媚无比。近视，“山青心欲燃，红树醉秋色”，我们徜徉在公路畔的小村庄，“红草地”在阳光下奏鸣着令人陶醉的红色旋律，真想套用唐代诗人杜牧的千古名句，也喊出一句“停车坐爱红草地，霜叶红草十月花”。
给红草地拍照，固然不失为一种留住记忆的好办法，然而，近距离用心与红草地接触，也别有一番触心的感受。放下照像机，请蹲在红草地边端详，与红草交心喃喃，发现一株株红草与云南中甸的“狼毒” 类似，差别仅为红草的植株较小较细罢了。
那红，不是含苞待放的花的嫩红，也不是花儿盛开时的火红，那是一种经历风霜吸收阳光的果实之红，苍劲中透着自在，壮美中透着自然，极像一位虚怀若谷的老人，经历了“赤橙黄绿青蓝紫”的人生后，正悠闲自在地观赏着万类霜天竞自由……顿时，我明白了这是一种美，一种圆熟了然的美。生命是多彩的，生命是多义的，只有像稻城的“红草地”一样，经历了甜酸苦辣咸涩的人生，才会是绚丽动人的人生。秋风轻抚着白杨树叶，发出飒飒的声响，绚丽如锦的红草地灼灼欲燃，像一块灿烂的红霞静卧在小山村前。
科学研究报告：植物由绿变红的原因是秋天的气候条件在促使叶子中糖的积累和变化，糖经过复杂的反应链积累成红色色素，导致秋叶变红，这是植物衰老的标志。
人于草木一样，也有“赤橙黄绿青蓝紫”，也有自己的“酸甜苦辣咸和涩”，也在用不同的色彩写就着自己的一生。倘若你是这绚烂的“红草地”，你该有何感想呢？是怀念自己烂漫激情的少年？是留念自己搏击风雨的壮举？是饱蘸生命的激情继续书写自己的壮丽诗篇？还是在黄色枯萎的预兆面前凄凄然躺下？
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 13:07 标题: 万亩杨树林
秋游稻城，城边、溪旁、河畔、村前，随处可见金灿灿的杨树林，它们以其挺拔俊秀的身姿，装点着最后香格里拉的迷人秋色。进入稻城境内，苍凉壮阔的海子山，色调明快的红草地，就给我们以深刻印象。而稻城秋色正浓的杨树林，又给我们带来一个接一个的惊喜。无论是白杨林、青杨林、槐杨林，稻城那城乡遍植的杨树，都为稻城带来了亮丽的秋色。
十月的高原，秋意正浓，车至黑海风景区，蓝天白云，秋高气爽。那碧河远山，村寨田园，赤裸裸地展现着稻城风光的绚丽与多姿。尤其吸引眼球的是公路左边大片金色的白杨树， 在下午斜阳的斜照下，光影斑驳的婆娑弄影，片片金黄的叶子显得格外的明媚和妖艳。
路边的白杨林，在阵阵秋风的吹拂下，叶子于阳光中翩翩飞舞，忽闪忽闪的。秋阳温暖地抚慰着大地，精致的树叶犹如一只只金色的蝴蝶，自由的翻飞。走入林中，不经意地踏上厚厚的落叶，沙沙的响，好似厚厚的黄地毯，松软舒适。轻风拂过，叶子随风翩翩起舞。
其实，白杨绿荫一样令人神清气爽。夏日，穿行于白杨林间，阳光、树叶与风摇摆！觅得一片林间草地，禁不住躺在那里，望蓝天望白云，居然无一丝杂念！这个季节的雨后，白杨林会冒出很多的蘑菇，捡蘑菇的人三三两两。这不起眼的蘑菇，吃时入口柔软嚼起来却有脆感，好生可口！
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 13:12 标题: 关于亚丁
亚丁自然保护区于1996年3月经稻城县人民政府批准，成为县级自然保护区，同时成立了亚丁自然保护区管理局。1997年5月，甘孜藏族自治州人民政府批准亚丁为州级自然保护区，并成立了管理处；同年12月，经四川省人民政府批准，亚丁成为省级自然保护区。2001年6月，经国务院批准，亚丁成为国家级自然保护区。2003年7月10日，联合国教科文组织人与生物圈执行局在巴黎召开的会议上，把亚丁列入联合国ＭＡＢ保护计划之中，亚丁正式加入世界人与生物圈保护区网络。亚丁是我国第２４个，继黄龙、卧龙、九寨沟后，四川省第４个加入该网络的保护区，也是甘孜藏族自治州第一个获此殊荣的自然保护区。
亚丁自然保护区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县南部，地理坐标为：东经99度58分----100度28分，北纬28度11分----28度34分。地处著名的青藏高原东部横断断山脉中段。在保护区东部的小贡嘎山上，三座雪山直冲云天。北峰仙乃日，海拔6032米；南峰央迈勇和东峰夏郎多吉，海拔同为5958米。三座雪山呈品字形，巍然耸立，遥相对峙；俊秀雄奇，撼魂荡魄，在中国西部藏区被称为雪域神峰。佛经有载：世上24处圣地，一切之主是三怙主神山（即三神山之地），三峰藏名为“念青贡嘎日松贡布”，意为“三怙主雪山”，是众生朝圣积德之所在地。相传，公元八世纪，由莲花生大师为这三座雪山加持命名。
１９９６年世界华人摄影协会副会长，美籍华人李元先生到亚丁后，先后在海内外举行亚丁摄影展，并引起了空前轰动。在谈到亚丁的感受时说：“亚丁就是１０００年以前的瑞士风光，这里雪山环抱，谷底温暖如春，雪山上茂密的原始森林、绿草茵茵，鸟语花香，流水淙淙，肃穆的寺院，宁静的村庄，再加上这里古朴，善良的人们，我认为亚丁就是香巴拉。”
雪山、冰川、森林、瀑布，溪流、草甸、湖泊、海子、冲古寺庙、亚丁村、曲曲弯弯的小路上，远远近近那些朝圣的善男信女，扶老携幼，口中低诵经文，眼里闪出质朴的光，他们在向神山参拜，向苍天和大地祈祷，祈求健康，祷告幸福。
而那些野羊、獐子、猴子、鹿、藏马鸡……悠然自在，欢畅嬉戏，追逐跳跃于草丛林间，万物众生在这里和睦相处，共同构成一幅世外桃源图，被世人誉为“最后的香格里拉”。
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 14:57 标题: 稻城民居与其他藏区民居比较
藏区住宅建筑的主要形式有帐房、碉房、干栏式建筑等。其特点是，室内空间较低，多在3米以下；墙壁上厚下薄，门窗小，结构稳固；多采用木结构框架；屋顶以平顶居多。
建筑用料多就地取材。藏东南木材丰富，一般用原木或木板造房；西北部牧民则用牛毛编织帐房；山地河谷的地方则碉房居多。帐房俗称帐篷，是牧区最普遍的一种居住形式。根据放牧方式和季节不同，又有冬帐房、夏帐房之分。冬帐一般用木棍作框架，上覆牛毛织成的毡子。
农区和牧区的居住条件相差很大。农区及城镇人均住房屋，形式为平顶，采用石块、土坯或圆木砌墙，厚且整齐、坚固。门窗上端有斗拱作檐，屋高两米半。富贵人家的楼房有三四层，底层圈牲畜、住佣人，二层住管家，三层住主人，最上一层供佛像。屋顶是平台，供主人散步、眺望。有的大院落设计十分雅致，周围是房间，中间有天井，沿边是走廊。房屋旁边有转经筒，屋顶插彩幡。如果家里曾出过大活佛，门外便立一铜顶高杆，以示光彩。牧民大都有永久居住区，夏季则逐水草而居，居住的是帐篷。
藏族居室一般分卧室、客厅、经堂和厨房等部分。藏族一般不用床铺和椅凳，多靠窗沿墙摆着一圈卡垫并放藏桌，供家人或客人围坐饮茶用膳。卡垫亦可睡卧。藏族室内家具主要有藏柜和藏桌，表面都绘有各种花纹、禽兽、寿星、八宝吉祥图案，四周有回纹、竹节等图案，色彩鲜艳动人、
藏族住宅的客厅、卧室、门庭和大门两边大都绘有各种花饰图案。一般室内墙上方四周绘三色条纹花饰，下方涂乳黄或浅绿色颜料，柱头梁面画有装饰图案。住宅大院的门廊两壁绘有双虎图，象征预防瘟疫、招来吉祥；或者画财神牵象图，画中有行脚僧牵来载满珍宝的大象，象征招财进宝。
康区一带的民居特色显著，如昌都一带的民居多为木结构，色彩图案鲜艳，宛如宫殿；靠青、川一带的民居多为片石垒砌，村中多碉楼，而且多以白石作为建筑装饰。
稻城属于康巴藏区所以民居类型同康巴藏区大同小异.
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:00 标题: 稻城的民居
康巴人的住房一般为2至3层的楼房，平面呈方形；不少人家倚山建房，以石砌墙，墙里不用打木桩，却能砌得光洁、严整。往往一排建筑有几十户人家，宛如古代城堡，很是壮观。一幢建筑内的房间大小、结构布局安排得十分合理，很像内地城市建造的多单元式的楼房；不过这儿的民居都带有一个大庭院，院门也修建得高大、结实。
民居中的住室、客厅部分的彩饰装修异彩纷呈，就连横梁、天花板上都布满了彩绘雕饰。花花绿绿，勾金描银的藏式柜、桌、门、窗……镶珠嵌翠的铜壶、法器、玉樽、金佛……更是让人看得眼花缭乱。时下康巴地区富裕户渐多，古风盎然的藏式橱柜上又多出了彩色电视机、收录机和电子游艺机。有些人家千里迢迢地买回来电冰箱，然而康巴地区最热的夏季，在房间里呆着都要穿件薄毛衣，电冰箱自然无用武之地，只能充当储藏柜
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:03 标题: 丹巴-嘉绒藏族民居
嘉绒民居通常是就地取材，垒石为室而居，房舍一般有三层，房顶的一半为平台，三面围成女儿墙，墙角上翘成角状。平台上安有涧槽，把水引出屋外。另一半为歇山式，覆盖红瓦。整个建筑下大上小，逐渐向上收缩。全部墙体都是用形态各异的不规则石头堆砌而成。藏族工艺者在建造房屋时，不使用任何测量仪器，如水平仪，吊线，铅锤等工具，全凭借着一双肉眼，就能将一栋房屋漂亮地建成。
不管是富人家还是穷人家，经堂都是最神圣的地方，一般人是不能进入的。过去，除了家里的男性，女性也是不能进入经堂的。楼顶的平台一般是乘凉、聊天和小孩们玩耍的地方。在收获季节，也是晾晒粮食的地方。楼顶四周均有销尖塔，房屋外强用白灰绘出日、月、星辰和宗教图腾等。
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:08 标题: 稻城的宗教文化and寺庙
藏传佛教传入稻城县在公元十一世纪未到十五世纪末期的三百多年的时间里，由于统治阶级对乌期藏和吐蕃一贯采用教义戒规和封建土同的政策，促使藏蕃的封建领主统治扩大和加强，萨迦派政权，悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式，这一时期，为不同土司领主服务，藏传佛教形成了不同派别，如萨迦派、格鲁派，为了扩大自己的势力，广收信徒。据传，最早传入稻城的噶举派。距今已有八百三十多年的历史，噶举派由噶玛巴，都松饮巴（公元1110――1193年，新龙人），南宋淳熙五年（公元1170年），南游帮普（又叫奔波――奔波寺）建立稻城县最早的白教寺庙。明永乐年间，洛珍朗吉，原系白教徒，从师宗喀巴后，建黄教寺庙于翁根――雄登寺。广收信徒承扬佛教，严格修行，重纪律。
明崇祯中期，固始汗率兵进入藏区，扶持黄教势力，甲布康珠罗绒于崇祯15年（公元1640年）创建贡嘎朗吉岭寺发展黄教，战地500余亩，僧侣300多人。黄教至传入稻城，发展快，到目前社会影响及僧侣人数、寺庙规模均属前列。
藏传佛教在稻城已有一千多年的历史，在社会各个方面及人们的生产生活中都受到了不同程度的渗透。在解放前：藏区统治阶级和土司势力以政教合一，藏传佛教，拥有行政、经济、司法等大权，同时与土司势相勾结，老百姓受到了极大 伤害和奴役；二是寺庙拥有土地等其它财产，通过牧区地租，放高利贷；摊派宗教负担等，残酷压榨群众。解放后，在党的带领下，建立了广大牧民群众当家作主的社会主义社会制度，废除了政教合一，寺庙的剥削和压迫等制度。特别是十一届三中全会后，党的宗教政策使宗教焕发了生机。广大僧侣和农牧民民信教群众，能自觉遵守宗教政策，为维护社会秩序，促进稻城两个文明建设发挥了积极作用。
由于藏传佛教影响深远，影响着农牧民的衣食住行，生老病死，婚丧娶嫁等与宗教有着密切联系。同时藏传佛作为一种文化，包含有：文字、文学、工艺、地理、历史、天文、历算、医工、戏剧、诗歌、舞蹈等。藏文大藏经就是一部百科全书《甘珠尔》、《丹珠尔》，虽然都掺杂着佛经佛事的宗教和箴言秘语内容，但也有它光辉灿烂的一面。
虽然历史上出现朗达玛灭佛事件，但整个康巴地区，藏传佛教得到了保全，而且得到了很大的发展，所以康巴地区的藏传佛教的兴盛，对整个藏区的都是很有影响；稻城的藏传佛教不但得到了承传和发展，而且教派很齐全，且能和睦相处，有黄教、白教、花教、红教、笨教五大教派。
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:10 标题: 宗教之白教
空谷幽灵??奔波寺：（交通：在县城可打面的前往，价格 120左右 随季节有浮动。门票：10元 ）
位于稻城县城桑堆乡境内，海拔3943米，距县城30公里，建于公元1179年，创建人是佛学大师嘎玛巴?都松钦巴（甘孜周新龙县人），为扩大自身影响建此寺，进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今，为我县文物古迹。该寺不设活佛转世制，推行农禅并重，
白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行修炼，不太依靠经文和书本，所以也被称为“密宗”。在后山的岩壁上有许多古老的岩画和修行的山洞。
奔波寺依山傍水，在美丽的桑堆河谷中蔚然耸立，寺庙僧人热情随和，他们常到桑堆河中向成群的游鱼喂饲糌粑，还有那四处乱串的藏香猪。
马鸡眷顾之地??著杰寺：（交通：在县城可打面的前往，价格 随季节有浮动。门票： 无 ）
“著杰”藏语为“巨龙盘踞之地”，因其形如龙盘而得名。位于桑堆乡境内，距县城20公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴，寺内存有帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同。
著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（ICBP）《世界濒危鸟类红皮书》,和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。每逢上午10点和下午3点，僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食，人与动物和谐相处的最佳佐证。
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:11 标题: 宗教之黄教
贡岭寺的辉煌 （交通：你可在包车前往亚丁的途中游览贡岭寺。门票：10 元 ）
贡嘎朗吉岭寺，位于县城正南60公里处，海拔3335米，寺前临赤土河，背靠阿西山，依山傍水，环境宜人，贡岭（雪山州的意思）贡岭境内有三个终年积雪的贡嘎山雪峰，建寺于明崇祯15年（公元1642年）创寺人：甲布康珠.罗绒颠回，原占地500来亩，僧侣300多人，寺内藏有五世达赖赠送的“向巴”佛像一座，距今有300多年.在解放前僧侣达到600人，占地500多亩，所管辖也非常辽阔；在贡岭的四个乡和东义区的三个乡，还有三座神山脚下－冲古寺。在政教合一的年代，贡岭寺是稻城县的直接统治者，影响很大。贡岭寺和乡城的桑披岭寺是理塘长青春科尔寺的直属寺庙，而科尔寺的活佛可以直接拜见达赖喇嘛，可以和拉萨的色拉寺、甘丹寺相提并论。
稻城的贡岭寺和乡城的桑披岭寺是川藏线南路最重要的寺庙，对藏东地区的稳定起着非常重要的作用。五世达赖喇嘛就亲自向这两座寺庙派送礼物，表示对这两座寺庙的关爱和安抚。达赖喇嘛的礼物是一尊佛像和一头青羊像。
从古至今，藏族人在朝拜神山之前都要在贡岭寺烧香拜佛。
雄登寺：（交通：100左右 门票 无 ）
位于县城10公里金珠镇境内，海子山南处坐落在冷巴村山坡上，海拔4103米，建于1415年，距今已有五百八十多年历史。雄登寺至今经历了六代活佛，转世弟子共经历了16人。寺内藏有十万颂经书和五世班禅所赠檀香木释迦牟尼的佛像。寺庙周围是八宝图中的各种吉祥标志。为防止妖魔鬼怪来扰乱，周围还有木制的男女生殖器。
[ 本帖最后由 川藏酷驴 于 2008-2-25 09:40 编辑 ]
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:13 标题: 宗教之花教
扎郎寺：（交通：可打面的前往，100左右，也可步行前往，沿途穿过层层青杨林和迂回曲折的傍河，还有那些充满川西南田园美景的村寨和漂亮的藏房，尤其在黄叶漫天的金秋，这样的行走会是一次心灵的洗净。门票： ）
扎郎寺位于稻城县傍河乡西北，距县城15公里处的卜丫村‘，该寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似狮子，故名为扎郎寺。属我县最大的一座花教寺庙，也是我县唯一一座在文革中没有遭到破坏的寺庙。寺内所藏文物是全县12座寺庙中最多的，重点文物有：铜塔（高1.2m）铜质释迦牟尼像（高0.85m）、长寿佛像（高0.85m），这些文物是嘎足曲批月热活佛在世时从尼泊尔运来的，大殿内保存有数百福唐卡画，历经600多年风霜，至今依旧艳丽夺目，令人称奇。
热乌寺：（交通：100左右 门票：）
热乌寺位于我县色拉乡境内，距县城10公里，始建于明初，已有600多年历史。是我县最早的花寺庙，寺内现有的珍贵文物“金绘唐卡画10幅”佛像和佛事器具等，上、下热乌寺为花教和白教两座寺庙，能和睦相处数百年，从未出现教派之争，实属罕见。
[ 本帖最后由 川藏酷驴 于 2008-2-25 09:40 编辑 ]
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川藏酷驴 时间: 2007-9-10 15:17 标题: 亚丁小转山徒步路线示意图
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天魔星 时间: 2007-10-24 08:40
收藏先，慢慢看
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川藏酷驴 时间: 2008-2-25 09:39
亚丁已经开了