圣湖——玛旁雍错的日出
清晨微明，步出藏房，圣湖笼着轻纱，月球上影影绰绰，基乌寺浮在尖尖的山上，诡异如海市蜃楼，圣母山上的雪雾神秘莫测，感觉星球上只我一人，独行在宇宙的边缘，世界混沌未开。（图1）
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上帝说，要有光。（图2）
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太阳神泼洒光彩，黑白水墨画濡染成水彩画。
圣母雪山有了呼吸，面庞红晕了；神山岗忍波齐的雪峰上，雪与岩石构成的天梯直达云端，那云也浆染成玫瑰红，那可是通往天堂的红地毯？远处山峦朝阳的一面一片大红色块，背阳的一面一片大黑色块，泼墨山的雄浑。（图3，4）
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连排的藏野羊在山峦上放牧着我的自由；成群的黑颈鹤衔着彩云，飞扬着我的梦想；透明的鱼在湖面上闪着银光。（图5）
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湖岸的格桑花因了阳光的针灸，舒展暖暖的笑颜；圣湖焕发活力，涟漪谱写五线谱，弹奏梵音。（图6）
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圣湖的水是圣母山的冰雪融化，我却被这冰清玉洁的湖水融化！冥想，心莲绽放，观音手持净瓶盈盈的看我，我感觉呈抛物线的湖水环抱着我的星球，我看见了世界的圆满！（图7）
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鬼湖——拉昂错对圣湖如是说
玛旁雍错的形状象太阳，拉昂错的形状象月亮，一阳一阴，传说他们是夫妻，但地壳隆起分隔了两湖，他们仅相距几公里，之间的干迦河，竟成了相会的鹊桥。他们通过湖底的河道相沟通。佛教认为，两湖相通是吉祥的，一旦两湖中断往来，会引起人间的灾祸。（图8）
短短几千步
漫漫走了千年
只为在鹊桥与你相见
在每个有雨的日子
我以胸膛行走，向着你的方向
退潮又一次次消涨
河道上留下颗颗心的化石（图9）
在每个有月亮的晚上
我追随着月光，向着你的方向
你离我咫尺又很漫长
幻想羽化成风的翅膀
栖息在你的蓝莲花上
风马旗飞扬
风动我的经筒
沙滩上每一粒磨圆的沙子
都曾在经筒里转过经
你可曾听懂，我颂经的真言
干迦河干涸了我的梦想
我的渴望却往地下生长
我穿越湖底笋石的重重阻挡
扑向我的卓玛姑娘
一旦我们断了来往
便引起人间的灾荒
我们是神山的两只眼睛（图10）
你看见经幡的彩虹下人们盈盈的歌唱
我看见玛尼堆垒起的重重忧伤
我们一起眨一起动
我们一起笑一起哭
世人诅咒的冷雨使我坚强
只要能构成香格里拉的和谐
只要能亘古厮守在你的身旁
只要
能看见你的吉祥
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（图）鬼湖拉昂错，水黑蓝，阳光也被雪峰吸走，传说是恶魔罗萨王的领地
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我在鬼湖带回的天然心石
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拉昂错是神山的一只眼睛
羊湖——羊卓雍错印象
难以想象仙境吗，来羊卓雍错吧！
这位仙女雾纱飘飘，湖水在不同的角度变幻色彩，如翡翠里窜动的迷云，使你无法看清她是湛蓝、幽蓝，抑或翠绿？（图11）
珊瑚枝般的湖岸蜿蜒百里，使你无法一览她的娇颜，含羞？抑或神秘?
蓝天与湖水共色，湖水与雪山相依，雪山与白云缠绕，使你无法分清蓝天抑或湖水？无法区分雪山，抑或白云？
睁眼、闭目，你都能感觉神明的存在，却使你无法确定是在人间，抑或天堂？（图12）
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羊湖——仙女的湖
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羊湖——跌落人间的翡翠
泸沽湖印象
我无法抗拒一朵花的诱惑，追寻那朵隐秘的蓝莲花。
传说，每个女人转世投胎前佛祖都会给她三朵莲花作为选择，红莲花预示富贵，白莲花象征美丽，蓝莲花则代表智慧。选择红莲花的女人如攀附大树上的一根藤蔓，过眼的荣华如烟云，藤蔓枯萎；选择白莲花的女人拥有绝色美貌，但快如落叶凋零；而蓝莲花本就不是凡尘之花，有大智慧的女人才会成为世间罕见的女神，在物欲浊流中不蔓不枝、亭亭净植。
泸沽湖便是那朵蓝莲花，摩梭女人便是选择那朵蓝莲花的女人。
摩梭人至今仍完整地保留着由女性当家和女性成员传宗接代的母系大家庭以及男不娶、女不嫁、婚姻双方终生各居母家的阿夏婚姻形态，俗称“走婚”。
摩梭人追求真正的爱情。金钱和地位未必打动芳心。在情感的基础上，她们更注重选择俊美、高大的外在和智慧。一旦情投意合，没有任何力量可以阻拦他们建立阿肖关系，正如当地情歌所唱的那样：“好阿哥（妹）哟，人心更比金子贵，只要情谊深如海，黄鸭就会成双对”。男女相互在一起生产劳动、节庆活动、跳舞交谊等交往过程中产生爱慕之情，自由恋爱，建立阿肖关系。不需家人包办，也无媒妁之言。在经济上谁也不依靠谁。你不属于我，我也不属于你。双方均不可以独占对方。
摩梭人并非滥情，一旦发现对方移情别恋或品行不端，一句“我不来了”，便终结，没有任何繁杂的手续。也不涉及财产的分割，子女的归属。双方皆可处之泰然也可离而复合。
如果你想到这里寻找一夜情，很容易，但和你“走婚”的是地下工作者，而非摩梭女人。
摩梭人的爱情是人类文明的香巴拉，使泸沽湖这朵蓝莲花更高洁、更完美。
泸沽湖，静谧的卧在群山的怀抱，静的让人不忍呼吸，怕吹皱这一泓潭水。众山犹如八瓣莲花，烘托着泸沽湖。（图13）
湖水幽蓝让人联想到理查德．克莱德曼钢琴曲里的蓝色梦幻。藻花在碧波里悠游，浮想起徐志摩的诗句“软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！”，岸边的格桑花缤纷合围，藏族有一个美丽的传说：不管是谁，只要找到了八瓣格桑花，就找到了幸福。“格桑”为藏语，即好时光之意，花语说，在春夏之交雪域高原有一个璀璨的好季节，风姿绰约的格桑花儿就会如约来到草原上，为青春亮丽的姑娘们带来好时光，也带来幸福。（图14）
七八叶小岛浮在湖面，犹如绿色的小舟。（图15）独木猪槽船上传来摩梭姑娘悠悠的歌声“不论你从那里来，来了就是朋友就是朋友，湖水清清篝火红，苏理玛酒情意浓，我敬客人一杯酒，多少话儿在酒中，啊哈巴啦，玛达米——”（我把“玛达米”听成了“卖大米”，纳闷摩梭女孩怎么会推销大米，后来问摩梭人才知道是表示美好感情的话。）
泸沽湖是摩梭人的香格里拉。我只是一个过客，美景使心灵短时间震颤，而不得参悟蓝莲花真正的精髓。
如果能和最爱的人，去最美的地方，那里就是我的香格里拉。如果我们能象湖水一样泽被天下困苦的人，那里就是蓝莲花盛开的地方，那里就是我们的香格里拉。
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（图）泸沽湖的小岛象绿色的小舟
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（图）泸沽湖——蓝莲花盛开的地方
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（图）格桑花缤纷合围泸沽湖
然乌湖印象
然乌湖，藏语意为“尸体堆积在一起”，相传湖里住着一头水牛，湖岸生活着一头黄牛，两牛互不相让，时常互相顶着较量。两头牛死去之后，尸体化为湖岸两边的大山，然乌湖就夹在两山之间。民间传说虽是神话，但也不是全然没有道理，地理学家告诉我们，然乌湖是三头“牛”顶撞角力的结果。这3头“牛”就是喜马拉雅山、念青唐古拉山和横断山脉。（图16）
但我要告诉你的是，“尸体堆积在一起”的另一层含义。
然乌湖周围的村寨、农田、青稞架，一派世外桃源。但然乌湖的水已经混浊，这也没什么，看然乌湖又不要钱。
但，某些藏民的心已经混浊，我被宰300大洋，刀割。
为了看然乌湖附近的来古冰川，附近一藏民说路很不好走，我花100大洋雇了他的摩托，带着我走了才两公里，看到山路上设了卡，他说，到景区了！我进不去了，只能到这里了！付钱，就当丫给我上课了。
来古冰川山路上设卡的藏民，看似厚道（厚刀），说，要进景区交150元，天快黑了，就收我100元了，没辙，付给他100大洋，就当扶贫了。
再花100大洋雇另一藏民的摩托，在山路上颠簸了十分钟，好在我屁股很坚固，没有散架，骑到半山腰，他脏手一指，看吧，来古冰川！靠！又远又肮脏的小冰川！我说要看不远处那个大冰川，他说要看那冰川还得加100大洋，我靠，老子不看了还不行吗！我握紧口袋里的藏刀，忍了半天没抽出来！（别破坏民族团结）.
驴友们，提高警惕啊，别上貌似忠厚的藏民的当！
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（图）混浊的然乌湖，但更混浊的是某些藏民的心
西海——青海湖印象
青海湖，海魄的湖，七百亿立方米的博大胸怀，三千米高的英姿，四千万年的男人的咸味；
青海湖，雄起的湖，日月山、大通山、南山、橡皮山——拱起高原湖；
青海湖，奔跑的湖，布哈河、倒淌河、黑马河、巴戈乌兰河——百川竞流；
青海湖，沧桑的湖，三角古城、海晏尕海城、刚察向阳古城、共和伏俟城——见证辉煌；
青海湖，惠泽的湖，酝酿了四千万年的甘霖，惠及苍生，泽被天下！
青海湖，你这——男人的湖！（图17）
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（图17）青海湖——男人的湖
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