汉云说说拉萨的小寺庙

次吉拉康就在小昭寺的旁边，靠近小昭寺的入口，挨着小昭寺步行街。

        次吉拉康虽然小，但香火却很旺，可能是因为里面供奉的是长寿佛的原因。寺庙只有一个小小的佛堂，围绕着佛堂的是封闭的转经廊道，里面快速地走着川流不息的藏民。

在北京东路找到小昭寺步行街，向北走一百多米，注意东侧也就是自己的右手边，有一个不起眼的小木门，上面悬着一块木板，写着“北方三佑寺”。
        北方三佑寺属于格鲁派，是一个小小的尼姑庵，只有两间佛堂。

3，南方三佑寺
        南方三佑寺庙门上挂着巨大的门匾，写着“南方三佑怙殿”，在林廓南路47号，比较容易找到。南方三佑寺属于格鲁派，并且有一点同次吉拉康非常相似——也有一个长寿佛殿，并且长寿佛殿外也是一个封闭的转经廊道，香火也很旺。住寺的扎巴告诉汉云，南方三佑是甘丹寺的小乘寺。（甘丹寺就不用汉云多说了，它是黄教六大寺之首。）

西方三佑寺在鲁固路，从大昭寺转经路的西南角走过去，留意自己的左手边。西方三佑寺较小，是直贡梯寺的小寺。（直贡梯寺也不用汉云多说，那里有全藏最著名的天 葬 台。）另外，当然是有东方三佑寺的，在拉萨清真小寺旁边，不过文革时被毁掉了，现在还没有修复。

5，萨迦小寺
          萨迦小寺在林廓南路，距西方三佑寺不远，路口有一个指示牌，上面标注着“萨迦寺”。萨迦小寺当然是萨迦主寺的下属寺院。（萨迦主寺在萨嘎县，大部分也在文革时被毁掉了，不过留存的部分依旧颇具气势。）之所以有很多小寺，一方面它们附属于各自的主寺，属于主寺的财产；另一方面，以萨迦小寺为例，主要是为了保证那些难以去主寺朝佛的人，也有便利的拜佛之所。有意思的是，萨迦寺和直贡梯寺历史上曾有过一次不共戴天的争斗，结果萨迦寺举寺奔袭千里，将直贡梯寺杀了个片甲不留；而如今，它们各自的小寺，也就是萨迦小寺和西方三佑寺，却在大昭寺周围相安无事地做起了邻居。

仓姑寺不算小了，是格鲁派的一个尼姑庵，现在有150多名比丘尼在此修行。仓姑寺在林廓南路，大昭寺的东南方向，因为门面相对显眼——有仓姑商店、仓姑茶馆、仓姑诊所，所以比较好找。
         仓姑寺是拉萨老城区（八角街区域）内唯一的一座尼姑寺，寺名由当年松赞干布闭关修行的修行洞而得名，在国内外很有些知名度。
         门票30元，运气好的话，可以同汉云一样看到活泼的女尼与女老外蹦迪，也能听到女尼们做功课时清脆而又平和的集体唱经——仔细分辨，同下密寺扎巴们的唱经之声，很是有些不同。
         仓姑寺现在已经成为我们这些拉飘一族们，每天在大昭寺晒完太阳，然后必去的地方，大家都在这里喝喝甜茶，聊一聊天，比较舒适惬意！（说不一定，在你来到仓姑寺喝甜茶的时候，就能看见汉云也在这里闲着......）

7，丹杰林寺
丹杰林寺在丹杰林巷，如果在大昭寺与北京路相连的主入口街道上，你曾经因为在光明甜茶室喝多了，尿急奔向其斜对面小巷子里的公共厕所，那么从厕所出来就可以看见丹杰林寺的大铁门。丹杰林寺是桑耶寺（在山南，是西藏第一座佛法僧三宝俱全的寺庙）的小寺，属于宁玛派寺庙。只要一走进丹杰林寺，就会闻到酒味儿，因为佛堂里供奉的酒瓶子实在是太多了。丹杰林寺有一尊佛像很特别，至于怎么特别，您还是自己去看吧。

刚巴夏寺在翁堆兴卡路27号院附近，背对着旺堆行嘎甜茶室。刚巴夏寺被居民区包围，但却非常的闹中取静，也很生活化——孩子们在寺门前的经幡下游戏，阿佳们将刚洗过的衣服挂在了寺庙的外围栏杆之上。刚巴夏寺是色拉寺的小寺，当然属于格鲁派。

9，拉卜色坚嘎寺
      “拉卜色坚嘎”是汉云根据寺里老扎巴的口音填上的汉字，准确与否就难说了。这个小寺庙不大好找——你要先找到林廓南路，然后是绕赛二巷，最后，拉卜色坚嘎还在绕赛二巷的一个小巷子里。拉卜色坚嘎也是色拉寺的小寺，格鲁派。虽然寺小，但一进门就是高台阶，所以颇具气势。另外，寺庙围墙的黄颜色，在高原的阳光下也显得非常饱和。

也在林廓南路，同南方三佑寺离的很近。
        虽然可以免费参观，但进入前必须关掉手机，脱掉鞋子。