2008-6-22 15:16
小皮
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我见证了西藏的人权巨变
西藏发生拉萨3.14打砸抢烧事件以后,中央电视台以《西藏往事》专栏形式,播发了当年由中央新闻记录电影制片厂记者拍摄的,关于西藏民主改革前农奴制度下农奴的非人生活情景,许多人看了感到震惊。和现在西藏农民自由富足的生活对比起来,对人们认识达赖集团搞破坏、分裂活动的反动实质,很有帮助。在那些悲惨往事的镜头中,我惊奇地发现了半个世纪前我曾访问过的一位“朗生”(朗生,意为家里养的,是一种和奴隶一样、全无人身自由的农奴)老妈妈,干瘪多皱的面孔,焦枯蓬乱的白发,呆滞而深沉的目光,是她,就是那个其美错姆。这影象片段,还是和我一起采访的新影的藏族摄影记者扎西拍摄的。于是我沉入一段特殊经历的回忆中。
权威档案佐证:西藏和平解放后并不"缺乏宗教信仰自由"
西藏和平解放后,中国共产党和中央人民政府在西藏到底实行了什么样的宗教政策?西藏的实际状况究竟如何?中国国家档案局8日公布的1956年、1957年达赖喇嘛给当时中共中央主席毛泽东的两份电报,对此给予了确切回答。
国家档案局局长杨冬权在接受新华社记者采访时说,达赖在电报中对中国共产党的宗教信仰自由政策及其在西藏的实行给予了高度的赞扬,档案充分说明了西藏和平解放后并不“缺乏宗教信仰自由”。
达赖集团与所谓的“西藏人权”
达赖集团奢谈的“西藏人权”十分虚伪,而且用意不良。一个昔日政教合一农奴制体制的总头子,摇身一变转而大肆奢谈“西藏人权”,进而指责中国政府和人民践踏人权、谎称“西藏人民没有人权”,甚至还获得了西方主子赏赐的“人权斗士”的封号,这本身就是古今中外头一桩奇事。如果达赖的这些言论名副其实的话,自然应该对其大加赞赏。然而,事实并非如此,达赖集团口口声声喧嚣的“西藏人权”,不仅手法不高明,而且其目的更不可告人。
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