车刚的摄影：24年西藏情结
一进入盲童学校的院子，孩子们就听出我们的带路人车刚的声音，哗啦一下围上来，大声喊着：“叔叔车刚！叔叔车刚！”车刚快乐地伸开臂膀，一下搂住四五个孩子，一脸的憨笑。
五月一日的前一天，正好是车刚老师的50大寿，我与陈劲松、王德源一行来到了他的院子。他的夫人孩子在北京，每天通电话，上十岁的儿子是他的醉心，有机会时，孩子还可以在电话里听著名歌手亚东的曲子。
这位山东大汉有着极好的人缘，所有进藏的各路人等无不亲近他喜欢他，他是西藏的百科全书，他是西藏的镜头历史，他还是最好的向导。“到了西藏，虽然高原反应有些难受，但回去以后，你们会不自觉地看看拉萨的天气预报”，车刚淡淡地随口一说，可浓浓的眷恋让人心里生出思念的忧伤。
1983年进藏的车刚，曾是西藏日报社的一名摄影记者。那时进藏属借调，还不叫“援藏”，本来两年借调结束，是可以返回内地的，可他却留了下来，而且这一留就是24年。身背相机行走在青藏高原上，是许许多多摄影人的梦想，那连绵的山脉，高耸的雪峰，蜿蜒的江河，湛蓝的湖泊。20多年来，车刚走遍了高原大地，他以一张随和憨笑的脸和对万事万物充满热情的心境，带着他的富于发现力的镜头，乐呵呵地亲临大大小小的佛事、嘈嘈杂杂的俗事、严肃的政事和奥妙的商事。他用手中的相机，挽救了拉萨的湿地，拯救了烈士陵墓，抢救了无数的文化遗产;用手中的相机记录了一次次的雪灾抢险，记录了西藏20多年的发展巨变，传承了民族的灿烂文化瑰宝……目前已是自治区文联摄影协会副主席的车刚，更多时候是泡在农村、牧区或拉萨市的平民百姓中。各个阶层的人都乐于接纳他，而车刚自己则以天性中所具有的丰富的感知能力汲取着西藏所可能给他的一切。作为一名摄影师，车刚的本领就在于他的镜头从不舍弃什么，他用并不复杂、并非雕琢的技法捕捉着每道光线所创造出的完美和神奇。在他的镜头里，单纯的色彩也很灿烂，平凡的事物也很壮丽。可以说，车刚的作品表现出了西藏高原最为朴素和丰富的质感，那也正是这片高原最令人难以言说的神韵所在。
车刚西藏的家，可以说是单身大院，更准确的说是个人摄影展示厅。站在图片前是一种美与力的震撼，是光与影的轮回。当我们问及照片立意的来由，车刚都能说起一段故事来。《叩拜》记录了一头羊与信教者的对叩，他在大昭寺追踪这位叩拜者多日，发现这位叩拜者每叩一个等身长头，跟随的羊都随之顶礼。《朝圣路上》给人的是美国大片似的冲击，那几位小伙子说，他们之前不是好人，打架斗殴酗酒，做了不少坏事，现在要尽心劳作供奉佛祖，就像衣服脏了，应该洗洗干净……
那天的50大寿生日蛋糕，当车刚激动地点燃蜡烛，七瓣莲花徐徐升起，大家都有节奏地唱起生日快乐歌，小院里响起整齐的拍子，快乐与感恩在舒缓中释放，女同伴们闪动着依恋的泪花。
王石的论语：早行乐更要早行善
此次同行的电视台的记者多过了企业人士，这自然是因为王石的缘故。在拉萨江苏路盲校院子里，捐赠仪式后，记者问：捐款的目的是什么？王石回答：为了盲童们高兴，记者再问：盲童们高兴你也高兴?王石说：我是不是高兴不重要，最重要的使盲童学校能办得更好，因为这所学校是靠社会捐赠来维持运转的。做公益活动能使社会上需要帮助的人得到帮助，但能使捐助人就快乐吗？我快乐不起来，因为我想到还有更多的人需要帮助，但个人的能力却是有限的。这就是为什么，这次动员了深圳的一批企业家加入捐款的行列，他们还代表了捐款而没有成行的企业家。公益活动需要社会的各界人士、专家的介入，不仅仅是捐钱，还要贡献时间、精力、技能，有时，时间、精力、技能比金钱更重要。比如，文莉女士为盲童们制作的原声cd既传播了盲童们的天籁之声，也成为捐赠盲童学校的一种手段，凡购买一张cd就为需要帮助的盲童献了一份爱心！这次来，不仅再次捐款，还代表捐款人同主管盲童学校的西藏残联签署了协议，捐款人、西藏残联、盲童学校三方共同组成管理委员会，监督、审计每年捐款的实际支出。这样做的目的就是要让捐助盲童学校的公益活动成为一项规范、可持续发展的项目。深圳是改革开放最先受益的城市，在公益活动上，深圳的企业家理应走在前面。企业家最讲究效率，我们希望深圳企业家的捐款活动在规范、透明、实效方面做出表率。民间的公益活动仅仅是开始，需要社会的关注和宣传，这也就是为什么这次活动请来这么多的媒体记者来采访报道的原因所在。
在雅鲁藏布江大酒店的早餐，王石与我、陈劲松、王德源在席间谈起昨夜面见活佛看前世今身的事情，我说：昨夜回来路上，大家都说你就是人间的活佛。王石翻了个白眼：你在骂我？！一阵哄笑，湖南卫视的记者赶来见缝插针：你们作为王石的好朋友，说说为什么捐款？是不是王石说了，碍于他的面子？好家伙，到底是湖南卫视，问题够尖锐的。陈劲松说了句意味深长的话：为别人好，也为自己好的事干嘛不干！我的想法是：一是王石讲述的萨帕瑞娅的故事感人;二是来了才知道是受教育的。那些有残障的孩子生活得那样快乐和自信，我们有什么理由不坦然面对，不珍惜现在。当天的晚宴，车刚把我们带到的一户藏民家，一桌丰盛的美食。席间，大家不由说起藏传佛教，宗教虽然都是向善的，但信仰又各不相同，王石出了一道两难选题：“母亲、媳妇落水，只能抢救一个人的生命，该救谁呢？”解题时说：信仰伦理道德的差异、思维方式不同，态度会截然不同：西方基督教文化崇尚公平，讲究效率，按照这两条原则，只有舍弃母亲，抢救媳妇;中国农业文明的传统文化历来崇尚孝道，选择是舍弃媳妇抢救母亲;而善于抽象思考和逻辑思维的印度人却要反复推演、论证到底该救谁呢？媳妇、母亲都淹死了，还没有结论选择救谁……后来他在网上的结论是：现代企业制度是西方基督教文化产物，讲企业领导力只能以西方文化体系为准绳，而不能东西文化融合。
“我能”！在遥远的西藏，处处能看到“我能”：每一个人都是一座山，世上最难攀越的山，其实是自己。往上走，即便一小步也有新高度。人生就像登山。很多时候，遥看目标。似乎高不可攀，其实每向前一步，我们也就距离目标更近一步。每一个人不管多么平凡，只要真诚付出努力，能够到达比想象更高的高度，人生没有爬不过的山，重要的是行动，认准目标后，便脚踏实地向前，每一步，都是人生的新高度。
这段经典的励志语录透露着王石的人生意志。在日喀则军区招待所，司令员政委们愉快地接受了王石的赠书、文莉的赠碟。当王石问及他们的年岁时，玩笑地说，这个年龄再往上上比较困难了，可对于人生来说才是开始，人生就象一条抛物线，可以把50岁作为这条线的顶点，如果你到了50岁，那就表明你可以开始以另一种方式去享受人生了。在人生的前50年，也许你会因学业事业而拼命地往上爬，从来没有时间欣赏沿途风景，而只有50岁以后才开始有精力和心思观看沿途风景，享受上山时放弃的东西！就这点而言，剩下的日子不是很惬意吗？你们的摄影发烧不就可以好好实现吗？人生有许多快乐，早点行乐，更要早点行善。节约是一种美德，但你不能要求企业家们都不要卖豪华车豪华房，来捐助，做慈善，消费是难以抑制的，只要他有善心、善举，行善可以得到快乐。
就企业领导人做与说的风格而言，有的是做了不说，可能是保持低调，或是不善表达;有的是说了不做，可能是喜欢张扬，或是吹泡画饼，王石的风格则是――敢做会说，有时还――先说再做呢，这可是一种新鲜打法：给自己上套，我话都说了，怎能不做？！这次在日喀则就放言：我51岁上了珠峰，现在这几年保持行走和攀爬的良好状态，60岁的时候，还要再上珠峰！我相信，他60岁的时候会是优秀的30岁人的敏锐和体魄，那是大智大慧下青春的善与乐。
王石先我们离开西藏，奔赴罗布泊与基因科学家们汇合，沙漠徒步每日40公里，开始另一段“一只皮厚的青苹果”的旅程。
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本帖最后由 叶飘零 于 2007-5-26 16:05 编辑 ]
